Kita Boleh Jika Kita !?

Terfikir...

Terdiam..

Termenung seketika..

Melihat hamparan dunia ini luas terbentang bagaikan tak cukup langkah untuk aku berjalan. Debu yang bertempiaran menampar ke mata, membuatkan sedikit rimas di mata.

"Ya Syabab Malizi! Maza turid?" tanya Mustafa penjual syawarma kepada ku..

"Uridu syarwarma super, wahad.." Balasku pula..

Setelah beberapa minit, dia menghulurkan syawarma kepadaku, lantas aku mengambil serta terus membayar. Lalu mengatur langkah berjalan kaki untuk pulang ke rumah. Tiba-tiba aku terpandang seorang wanita yang agak lusuh bajunya sambil mendukung anak kecil. Dia berjalan ke sana ke mari untuk meminta simpati. Aku berhenti seketika sambil mata ligat memerhati

Sambil minda mula berbicara...

Kenapa dengan akak itu? itulah persoalan yang keluar dalam hati aku. Sedih melihat kanak-kanak yang masih kecil di heret ke hulur ke hilir, tambahan pula cuaca yang tidak menentu. Kesian pula aku melihat mereka berdua, yang tak henti-henti meminta duit dari siapa sahaja. Tak kira siapa yang melintas pasti mereka akan meminta.

Sebenarnya setahun lebih aku di bumi Jordan, berulang kali dah aku melihat orang seperti akak itu. Baik tua ataupun muda, juga tak kira lelaki mahupun wanita. Sungguh aku sangat sangat sedih melihat keadaan mereka begitu. Jika nak bantu aku pun masih lagi belajar, pernah juga aku bertanya kepada kawan aku.
Kenapa dengan mereka itu? Jawabnya mereka itu ajen semata-mata. Kononnya sangat susah walhal tidak pun.

Jikalau agen sekalipun, kenapa perlu libatkan dengan budak-budak? Walhal jika benar susah pun, kenapa mesti budak-budak dibawa ke hulu ke hilir? Aku sangat peduli kepada budak kecil yang mentah menyusu dari si ibunya itu. Bukannya apa, budak yang kecil sepatutnya dijaga dengan sempurna akibat kekangan wang mereka pula dijadikan mangsa.

Solusi yang dirasa..

Sungguh sedih memikirkan nasib dunia, kita tak tahu atas sebab apa mereka menjadi begitu. Cumanya kita hanya boleh bantu setakat mana yang mampu. Aku tertanya dimana kerajaan mereka? Apakah mereka di pinggirkan? Jika dikatakan mereka orang syria yang meminta sumbangan, mustahil! Peruntukkan negara yang terdekat rasanya mencukupi kepada mereka disini.

Sebab perkara ini bukan setahun dua, ianya sudah berlanjutan lamanya. Paling aku terkilan apabila adanya budak disisi, itu yang menyebabkan aku rasa sangatlah sedih. Budak yang sepatutnya di asuh dengan baik juga di sekolahkan, tetapi di biar bertempiaran di tepi jalan, untuk memungut hasil kutipan! Sedihnya rasa.

Ketika aku pergi ke London tidak pula aku berjumpa dengan orang sebegini, jika ada pun mereka akan buat satu pertunjukkan kemudian terpulang kepada penonton nak bagi ataupun tidak. Setidaknya mereka berusaha juga, dari disini yang hanya meminta, kemudian mengukir wajah yang sungguh sedih. Oh! Apakah ini? Penat juga aku memikirkannya

Maka aku matikan mindaku untuk berbicara, lantas aku pergi kepada mereka berdua.. Ku tatap wajah si anak kecil yang comel. Yang si ibu sentiasa menghulurkan tangan, hanya senyuman ku lontarkan kepada si ibu sambil mata kecil tetap memandang si anak kecil. Lalu ku suakan kepada anak yang kecil. Sambil berkata,

"sabarlah adik, nanti adik dah besar adik boleh ubah segalanya." Lantas melepaskan tangan si anak kecil itu kemudian berlalu pergi.

Yang si ibu wajahnya sangat gembira, dari berwajah sedih terus mengukirkan senyuman. Tak terlepas mengucapkan terima kasih. Aku terus berjalan pulang sambil tersenyum kerana satu pengajaran yang aku dapat hari ini, jangan jadi malas! Tiada yang mustahil dalam dunia ini.

P/s: Nota Kaki
Syawarma : Sejenis makanan arab.
Ya Syabab Malizi: Wahai pemuda malaysia.
Maza turid: Apa yang anda mahu?
Uridu: Aku mahu.

AshrafHadi
27.2.2013
Mafraq Jordan.

Nubala' Di Hati Ukhwah Di Sepakati

Pada 10-11 Januari yang lepas buat pertama julung kalinya diadakan program lawatan secara santai bersama satu batch student disini termasuk lelaki dan wanita. Iaitu batch Nubala' yang mengadakan program tersebut dalam konsep Family Day. Alhamdulilah program berjalan lancar dengan mengadakan lawatan ke beberapa tempat yang menarik dan bersejarah, juga turut bersama Ustaz Shahrul Ifwat disini.

Perjalanan Dan Destinasi,

Perjalanan bermula seawal pagi. Pukul 8 pagi bertolak dari Mafraq ke Irbid. Jarak dari Mafraq ke Irbid tidaklah jauh sangat pun. Cumanya mengambil masa 45 minit untuk sampai ke Irbid. Seterusnya dari Irbid ke tempat lawatan pula agak jauh dari bandar Irbid. Juga  mengambil masa dalam 30 minit untuk sampai.

Destinasi lawatan kami ialah Umm Qais, Maqam Sahabat Sharhabil, Sharhabil Bin Hassneh Eco Park ( SHE ). Tiga tempat menarik ini menjadi destinasi lawatan pertama kali semperna program Family Day buat pertama kali ini.

Cuaca pula dengan izin Allah sangat baik, ianya membuatkan perjalanan kami lancar. Kerana sekarang musim sejuk di Jordan, jadi kebarangkalian hujan akan timpa turun juga boleh jadi. Tapi Alhamdulilah hari itu tiada pula hujan, sebaliknya redup sahaja dengan tiupan angin yang sejuk menampar pipi di muka.

Ibrah Dari Tempat Bersejarah, 

Dengan ihsan dan kebenaran dari Ustaz Shahrul Ifwat, dapat juga dia menyediakan sedikit nota ringkasan berkenaan tempat-tempat yang kami lawati. Satu persatu nota ringkasan itu di baca, lantas apabila sampai ke  destinasi merasai betapa takjubnya dan ibrah tamadun dahulu yang penuh dengan cerita suka dan duka. Antaranya nota ringkasan yang di sediakan oleh ustaz Shahrul Ifwat, 

Umm Qais.

Kota yang dianggap 10 kota utama Rom ini, adalah tempat yang pertama kami singgah, setelah mengambil sedikit masa menceritakan serba ringkas tentang tamadun-tamadun terdahulu yang bersaing untuk menguasai timur tengah ini, kami terus ke pinggiran Umm Qais untuk melihat permandangan Tasik Tobari

Umm Qais: Tinggalan batu.

Sebuah tasik yang kaya dengan 1001 kisah samada silam ataupun masa akan datang. Bagi penganut kristian, sumber Bible banyak mencatatkan peristiwa-peristiwa penting berkaitan dengan Jesus berlaku di sini. Ramai daripada pengikut beliau berasal dari pinggir tasik ini. Mereka juga mendakwa di sanalah Jesus memperlihatkan keajaibannya dengan berjalan di atas air, menenangkan ribut dan mendatangkan makanan dari langit untuk pengikutnya. 

Itu cerita mereka…

Kita pula, dalam hadith Sahih Muslim, bab fitan, terdapat 2 hadith menyebut tentang tasik ini. Ia hadith panjang yang mempunyai kaitan dengan akhir zaman. Antaranya:-

Kisah 1: Dajjal

Kisah sekumpulan sahabat baginda s.a.w. yang terdampar di sebuah pulau setelah menempuh ribut di lautan. Di sana, mereka berpeluang bertemu dengan makhluk yang apabila diceritakan kembali kepada baginda s.a.w, baginda mengakui itulah dajjal yang menunggu masa untuk muncul.

Berlakulah dialog yang panjang di antara mereka. Antaranya dajjal bertanyakan tentang air Tasik Tobari dan meramalkan bahawa ia akan kering.

أخبروني عن بحيرة طبرية. قلنا: عن أي شيء تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء. قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب..

“Beritahukan padaku tentang Tasik Tobari?”. 

" Apa yang engkau ingin tanyakan?"

“Apakah tasik itu masih wujud ?”

“Ya, tasik itu masih banyak airnya.”

“Sesungguhnya air tasik itu akan habis” 

Kisah 2 : Yakjuk dan Makjuk

Begitu juga kisah perjalanan akhir zaman dengan munculnya dajjal, yang akhirnya ditewaskan oleh Nabi Isa a.s, muncul pula makhluk dasyat dikenali, Yakjuk dan Makjuk. Kekuatan mereka menjadikan Nabi Isa a.s. dan orang beriman terpaksa bertahan di atas gunung.

Kekuatan tentera Yakjuk dan Makjuk ini digambarkan ketika mereka melalui Tasik Tobari, tatkala barisan pertama minum apabila sampai ke barisan terakhir ia sudah pun kering.

 فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء

“Mereka (Yakjuj Makjuj) melalui Tasik Tobari yang mana barisan pertamanya minum air daripadanya, dan apabila tiba giliran barisan terakhir, mereka berkata “Dahulu ada air di sini.”

Bergambar batch Nubala'  di Umm Qais.  Sebahagian lagi ada yang tak dapat hadir. 

Sharhabil Bin Hasanah : Panglima Perang Islam.

Perjalanan kami diteruskan ke sebuah maqam sahabat baginda s.a.w., Sharhabil Bin Hasanah, namanya mungkin agak asing bagi kebanyakkan orang, namun bagi pelajar Universiti Ali-Albayt, pasti pernah melihat nama tersebut dilakar di dewan riyadhah. 

Sharhabil adalah dikalangan para sahabat yang awal memeluk islam dan berhijrah ke Habshah. Beliau juga seorang yang pandai membaca dan menulis, maka beliau antara 10 orang sahabat yang dilantik baginda s.a.w. sebagai penulis wahyu Al-Quranul Karim.

Sharhabil lebih terkenal dari sudut kehebatan beliau di medan perang. Beliau menyertai sebahagian peperangan bersama baginda s.a.w dan lebih berperanan di era Khalifah Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. Dalam perang Yarmouk menentang Rom, beliau antara salah seorang panglima dalam membantu Khalid Al-Walid. Beliau yang memimpin sayap kanan tentera membantu dalam kemenangan tentera islam serta berundurnya Rom dari dataran Syam.

Taun Amwas.

Sharhabil antara sahabat yang syahid disebabkan wabak taun yang melanda Amwas ketika itu. Tahun 18 hijrah, setahun selepas kemarau panjang melanda Tanah Hijaz ( Mekah dan Madinah ), penduduk di Lembah Amwas ini diuji dengan taun yang dasyat. Menurut catatan sejarah, lebih 30 ribu orang terkorban.

Antara sahabat-sahabat baginda s.a.w yang lain wafat disebabkan wabak tersebut adalah Muaz bin Jabal, Syurhabil bin Hasanah, Abu Ubaidah Ar-Jarrah dan Dirar Al-Azwar.

Berkenaan dengan Taun, Baginda s.a.w. pernah menyebut, mereka yang mati kerana taun dianggap syahid.

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فأخبرني أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء وأن الله جعله رحمة للمؤمنين ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد

Daripada Aisyah r.ah. “Aku bertanya Rasulullah saw tentang wabak taun. Baginda menjawab itu adalah azab yang Allah turunkan kepada sesiapa yang Allah kehendaki. Allah akan jadikan penyakit itu sebagai rahmat kepada orang-orang beriman. Tidak ada sesiapa yang terkena taun dan duduk tetap di negerinya dalam keadaan sabar, mengharapkan ganjaran Allah dan yakin ia adalah hanya ketetapan ilahi melainkan AllSyarhabil “ Sesungguhnyaa Taun telah berlaku. Ia adalah satu yang keji hendaklah kamu ah akan memberinya pahala syahid.” ( Riwayat Bukhari)

Sharhabil Bin Hassneh Eco Park ( SHE ).

Tempat yang terakhir yang kami ziarah serta kemuncak Family Day adalah Sharhabil Eco Park ( SHE ).
Sungai Jordan terletak dilembah yang paling rendah di muka bumi. Sebuah sungai yang mempunyai nilai sejarah dari sudut ketamadunan dan agama. Sungai ini juga dianggap sungai yang suci bagi penganut kristian. Namun, zaman berzaman, sungai yang kecil ini tidak terlepas daripada pencemaran walaupun hanya satu daripada dua sungai di Jordan ini. 

Atas dasar inilah, SHE, sebuah taman ekologi ini diasaskan sebagai satu projek memelihara dan memuliharakan alam sekitar. Kawasan sasarannya adalah di sungai Jordan serta lembahnya. Ia juga berperanan membangunkan kawasan yang terbiar. Antara usaha dilakukan ialah seperti meningkatkan kualiti air di sungai Jordan, membajai kawasan sekitarnya, memperkenalkan sumber tenaga alternatif yang mesra alam seperti solar, dan projek kitar semula.

Berbasikal dari kiri, Man, Hamzi, Afif, dan kanan sekali Shaiful. 

Disini kami berhimpun dan mendengar sedikit tazkirah dari ustaz Shahrul Ifwat, seterusnya kami menjamu selera dengan masakkan yang melazatkan. Lantaran juga kami juga berbasikal mengilingi di sekitar SHE. Apabila selesai program di situ, maka berakhirlah aktiviti Family Day pada hari itu. Sangat berterima kasih kepada AJK pelaksana yang bertungkus lumus dalam menjayakan program sebegini.

Akhirul Kalam,

Jadi itulah serba sedikit nota ringkasan yang Ustaz Shahrul Ifwat sediakan, untuk di kongsi bersama. 3 tempat menarik itu mempunyai pelbagai ibrah yang banyak perlu di ambil dan di pelajari. Seterusnya juga untuk adik beradik Nubala', kita hidup disini sebagai orang yang musafir, jauh dari mata ibu dan ayah. Maka sahabat-sahabat yang dekat dengan kitalah menjadi ibu ayah kita.

Selangkahnya itu, tidak dapat tidak aktiviti sebegini wajar di teruskan lagi, untuk merapatkan ukhwah sesama kita, biar berbeza pendapat sekali pun, akan tetapi kita boleh duduk semeja, bercanda dan bergurau senda. Perjuang kita disini jauh lagi, jadi harap sesama kita dapat menjaga ukhwah di hati, selaras dengan tema "Nubala' Di Hati Ukhwah Di Sepakati".

Bergambar sebaik sahaja selesai semua aktiviti serta ingin berangkat pulang. 

Ashraf Hadi 

20.1.2013

Mafraq Jordan.  

Khitbah: Persepsi & Realiti

Khitbah bermaksud tunang, manakala jika Nikah Khitbah pula ialah di katakan sebagai Nikah Gantung. Jadi dua perbezaan yang jelas itu perlu di fahami supaya kita dapat mengenal dan membezakannya. Apabila bercakap soal khitbah iaitu tunang, secara tidak dapat tidak pelbagai persepsi dan tafsiran di dalam minda masyarakat madani akan muncul. Oleh itu, untuk kali ini marilah kita melihat secara santai, bagaimana realiti dan konsepnya  tentang bertunang pada zaman masa kini.

Bertunang Secara Anjuran Islam,

Dalam islam untuk bertunang tidaklah susah dan payah, hanya menyatakan suka kepada si fulan itu, baik lelaki mahupun wanita, manakala si fulan yang di sukai pun menyukai juga, serta dengan berniat untuk berkahwin. Maka mereka sudah di kira sebagai tunang. Akan tetapi, walaupun nampak seperti mudah dan senang, ianya juga perlu dengan kaedah tertentu untuk masa kini.

Semasa berdiskusi dengan Ustaz Ubaidah Basit berkenaan alam rumah tangga ini, kerana beliau pernah berkerja di Bahagian Rundingcara, Pejabat Agama Daerah Seremban, Negeri Sembilan. Sebelum melanjutkan pelajarannya di sini. Katanya, "walaupun bertunang dalam islam nampak mudah, tetapi sebenarnya adanya juga kaedah yang perlu di nilai dalam bertunang secara anjuran islam."

Okey, secara mudahnya kita memahami tunang di dalam islam hanya suka sama suka kemudian berniat untuk melangsungkan perkahwinan. Tetapi, sebenarnya dalam suka sama suka dan niat nak berkahwin itu seharusnya juga mesti dengan perkenan dan restu ibu bapa dahulu. Kemudian pula seharusnya pada usia yang sesuai, misalnya di antara umur 20-an ke atas.

Mengapa? Kerana jika suka sama suka dan niat untuk berkahwin, saya percaya dan yakin mesti orang yang bercouple baik darjah satu pun, sudah juga di kira sebagai bertunang. Maka bagi mengelak kekeliruan, jadi dua keadaan, iaitu restu ibu bapa dan peringkat kematangan usia penting untuk masa kini. Jelaslah, ianya mudah dan senang sebenarnya dengan syarat restu ibu bapa dan kematangan usia.

Bertunang Secara Anjuran Adat,

Adat yang baik dan tidak melanggari syariat Allah SWT, ianya di terima dalam islam. Misalnya adat yang baik iaitu menyarung cincin semasa bertunang, ianya adalah adat yang baik dan tidak melanggar pun syariat  di dalam islam. Seterusnya masuk kepada bertunang secara adat, untuk bercerita lebih saya pun masih belum lagi bertunang. Jadi hanya mengaut pengalaman ayah sebagai imam di kampung, yang selalu mewakili keluarga saudara mara pergi meminang si anak dara orang.

Mulanya jika ingin bertunang secara adat, seharusnya pihak lelaki menyediakan hantaran untuk di berikan pada pihak wanita. Kemudian juga cincin pertunangan juga perlu di sediakan bagi meminang si wanita itu. Lantaran itu, apabila si pihak lelaki sampai di rumah si pihak wanita, permulaan bicara dengan pantun itu menjadi biasa, dengan menyatakan hajat juga menyerahkan tepak sirih kepada si pihak wanita.

Apabila si wanita bersetuju, akhirnya si pihak lelaki akan menyarung cincin ke jari si wanita untuk di kira sebagai tunang bagi si pihak lelaki. Kebiasaannya kenduri secara kecilan diadakan dengan memanggil saudara mara yang terdekat. Oh! Sebelum itu, jika si wanita yang di pinang itu mempunyai kakak  yang masih belum berkahwin, maka dia sudah di kira sebagai langkah bendul. Jadi pihak lelaki juga perlu menyediakan juga hantara kepada si kakak itu juga.

Realiti Bertunang Pada Masa Kini,

"Mak, boleh tak kak nak bertunang?" Tanya Nur kepada emaknya.

"Ala.. kak kawan la dulu, ni masih terlalu awal." Jawab maknya pula..

Begitulah yang selalu terjadi jika soalan berkenaan tunang di tanya kepada si ibu atau bapa. Mengapa? Selalunya ibu bapa lebih suka anak berkawan sebelum bertunang. Juga beranggapan bahawa tunang itu perlu dengan adanya secara adat.

Inilah realitinya yang terjadi, menganggap bahawa tunang itu adalah tiket yang confirm dan pasti berkahwin dengan si tunang pilihan hati. Walhal tunang itu sebenarnya hanya wasilah yang Allah SWT berikan kepada umat islam. Justeru tidak hairanlah pada hari ini jika hanya baru bertunang, tetapi sudah berlagak seperti dah berkahwin. Sungguh memilukan hati, apatah lagi berlagak seperti dah berkahwin kemudian akhirnya kahwin tak jadi, lagilah sedih di hati kecil ini.

Hakikatnya Bertunang,

Islam meletakkan kelebihan bertunang ini, dengan penuh hikmah. Sebab itu di katakan khitbah ini sebagai wasilah yang Allah berikan kepada umat islam. Mengapa? Cuba kita lihat kembali apa kelebihan sebenar berkenaan tunang. Sebenarnya antara kelebihan bertunang yang islam galakkan ini, ialah untuk mereka saling kenal mengenali. Itulah hikmahnya apabila tunang yang di letakkan dalam agama islam.

Tunang bukan bererti perlu selepas berkawan. Boleh terjadi dalam tunang itu baru kenal mengenali, dan ketika mana juga untuk bertunang, si lelaki boleh melihat wajah si wanita yang ingin di pinangnya itu. Hattakan si wanita memakai purdah atau niqob sekalipun, di bolehkan si wanita membuka purdah untuk si lelaki melihat wajahnya.

Sungguh cantik islam menetapkan kaedah bertunang ini. Antaranya lagi, hikmah bertunang ini lebih selamat dari bercouple buta yang tidak tahu pangkalnya. Kerana apabila bertunang secara tidak dapat tidak perkenalan di dalam tunang itulah dapat memberi kata putus yang jelas samada ingin meneruskan berkahwin ataupun tidak.

Kerana hikmah bertunang untuk pasangan saling kenal mengenali, juga bukan bererti dengan bertunang sudah pasti berkahwin. Apabila berkawan dalam bertunang secara automatik wanita tidak boleh menerima pinangan orang lain, dan lelaki tidak boleh meminang pinangan orang. Sebagaimana hadis yang di riwayatkan Imam Muslim,

Hadis Ibnu Umar R.A: Nabi S.A.W pernah bersabda: Jangan ada di antara kamu yang menjual atas jualan orang lain dan juga jangan ada di antara kamu yang meminang terhadap pinangan orang lain. 

Menampakkan lagi wanita lebih terjaga, melainkan jika hanya berputus tunang barulah si wanita dapat menerima pinangan orang yang lain pula.

Lebih bagus dari bercinta yang ianya belum terjaga sepenuhnya, bila-bila masa wanita itu boleh di kebas sesiapa. Bila bertunang, juga sebenarnya lebih konsisten dalam berkawan, akan tetapi jika nampak tidak serasi dalam berkawan semasa bertunang, jadi bila-bila masa boleh memberi keputusan samada ingin meneruskan ataupun tidak.

Kerana apabila memahami konsep bertunang itu, maka islam benarkan hanya untuk setiap pasangan saling kenal mengenali, juga di tempah tanpa perlu orang lain menempahnya lagi. Melainkan jika berlaku pembatalan penembahan.

Bagaimana jika malu bertunang kerana takut tak jadi kahwin? 

Jangan malu jangan segan, apabila memahami konsep bertunang secara hakikatnya ianya akan menampakkan kita bahawa inilah wasilah yang betul untuk manusia saling kenal mengenali. Dari bercouple buta, akhirnya melepas begitu sahaja, akibat di kebas oleh orang lain pula.

Hadis nabi SAW maksudnya,

Zahirkan perkahwinan dan sembunyikan (rahsiakan) pertunangan (Riwayat Ad Dailami)

Tetapi hadis ini juga ada ulama hadis mendhaifkan, jadi apabila dhaif maka terpulang kepada kita untuk melakukan atau tidak. Pada hemat saya pula untuk hadis ini, baik melakukan kerana ada kemaslahatan yang berguna untuk diri kita juga. Jelas dari hadis ini menyatakan pertunangan boleh di sembunyikan. 

Mengapa berahsia? Kerana takut apabila tak jadi kahwin pun selepas bertunang ianya menjaga maruah kita. Jadi apabia berahsia akan lebih selesa, baik jadi kahwin ataupun tidak terpulang kepada Allah SWT. Sebahagian para Ulama' menggalakkan supaya menyembunyikan pertunangan, di takuti berlakunya hasad dengki yang akan menyebabkan kerosakan di antara pihak lelaki dan keluarga wanita yang di pinang. Ini sebagaimana  juga yang di nyatakan di dalam kitab Hasyiah al-Al Adawi 'ala Syarh Mukhtasar Khalil.

Bukankah bertunang awal ini tak elok? Takut nanti jadi berkurun lama.

Pada saya tempoh pertunangan bukan satu masalah yang besar. Dan menyatakan bertunang awal tidak elok, saya menafikan sekeras-kerasnya. Pertama tempoh masa, sebenarnya tempoh masa biarlah berkurun lama pun, jika pasangan itu setia dan tahu menjaga batas-batas pergaulan yang di benarkan oleh syariat islam, maka tempoh bukan faktor masalah. 

Jikalau pasangan itu setia, dan menjaga batas pergaualan, biarlah seribu tahun pun mereka bertunang pasti denga izin Allah akan terjaga pertunangan mereka itu. Melainkan pertunangan itu tidak terjaga juga tergedik untuk mendirikan rumah tangga tanpa melihat taraf keilmuan dalam diri dan potensi diri dalam mendirikan rumah tangga. 

Itu barulah ada salahnya, kemudian saya menafikan jika menyatakan bertunang ini tidak elok pada waktu awal. Mengapa? Kerana dari awal lagi saya nyatakan, bertunang itu ada wasilah untuk pasangan itu saling kenal mengenali. Bukannya berkawan atau bercinta dahulu, kemudian baru bertunang. Itu juga tanggapan yang silap sama sekali. 

Kesimpulannya,

Terpulang bagi sesiapa yang ingin bertunang secara adat ataupun tidak. Saya tidak memaksa sama sekali, akan tetapi seharusnya perlu di ingat bahawa bertunang bukan tiket yang confirm manusia itu akan berkahwin. Hikmah bertunang untuk pasangan saling kenali mengenali, apabila jadi maka teruskan berkahwin jika tidak jadi, bila-bila masa boleh memutuskan. 

Sebab itu di galakkan apabila bertunang ianya perlu di rahsiakan, dan senang bagi pasangan untuk meletakkan keputusan. samada jadi ataupun tidak. Jangan beranggapan bahawa bertunang ini hanya selepas berkawan, bercinta sahaja. Itu adalah tanggapan yang salah, tetapi kebanyakkan kita pada hari ini berfikiran begitu. Maka sebaiknya dalam menilai sesuatu itu haruslah dengan memandang dua sudut dengan melihat secara pro dan kontra. 

Tempoh dan masa bertunang bukan menjadi satu masalah, yang menjadi masalah apabila kita sendiri tidak pandai menjaganya, ibaratnya "habis madu sepah di buang." Maka menjaga pergaulan dan hubungan penting walaupun dalam tempoh bertunang, cumanya pelik apabila hari ini baru bertunang sudah berlagak macam laki bini. Kemudian juga apabila ingin bertunang di galakkan berjumpa dengan waris lantas nyatakan hasrat, tunjukkan kemampuan kita dalam usaha berniat untuk menjaga anak orang lain.

Jadi berkawan dalam bertunang di perlukan, supaya mengikut kaedah yang betul. Tanpa perlu risau akan hubungan itu, yang pasti berserah segalanya kepada takdir Allah SWT. Insya-Allah jika niat yang ikhlas dan baik Allah akan membantunya. Yang pasti perlu juga muhasabahkan diri, samada layak ataupun tidak. 

 AshrafHadi
2.Jan.2013
Mafraq, Jordan. 

Apa Sebab Nak Kahwin?

Ayah seorang imam di kampung, dan tok kadi yang mengahwinkan orang lain. Sudah hampir 15 tahun dia bertugas sebagai imam masjid di kampung dan tok kadi. Namun kepenatan, dan keperitan dia bertugas langsung tidak menonjol. Malahan sentiasa kuat dan bersungguh-sungguh menjalankan amanah yang diberi.

Lebih mesra di panggil tok imam sahaja di kampung. Setiap orang di kampung yang mahu menikahi pasti akan berjumpa dengannya. Selalunya pelbagai soalan ditanya olehnya kepada orang yang memohon untuk mengisi borang nikah darinya. 

Pernah satu hari, selepas solat asar di waktu petang, aku bersama ayah duduk berehat di atas sofa di ruang tamu. Tiba-tiba ayah mengusik ku dengan bertanyakan soalan,

                  "Ashraf, jika diberi peluang kahwin, apa sebab Ashraf nak kahwin?"

                  "Ish! ayah ni, Ashraf tak merancang lagi nak kahwin, jadi tak ada sebab nak kahwin," jawabku pula dengan mudah.

                  "Katakan laa.. Esok Ashraf dah nak kahwin, haaa.. itu jadi apa sebab?" Tanya ayah lagi dengan sedikit memaksa supaya aku menjawab soalannya, sambil mengukir senyuman kepadaku.

Sambil memikir dan merenung jauh, lalu ku berkata,

                  "kalau cik kahwin, cik nak kutip kebahagian di dunia dan akhirat, sebab selalunya orang kahwin mesti fikir nak elak bermaksiat, dan berzina, nak merasa tanggungjawab, ada juga nak ikut sunnah. Itu betul ayah, tapi cik merasakan perlu juga memikir untuk berjumpa semula dengan keluarganya  di akhirat kelak. Bila nak berjumpa semula, cik kena jadi seorang suami yang baik, bapa yang mithali, dan bertanggungjawab kepada keluarga cik. Jadi barulah cik dapat jumpa keluarga cik di akhirat nanti." Jawabku sambil mata memandang jauh.

Tanpa disedari ayah memandang rupaku yang mana ketika itu mataku melirik ke luar rumah, kemudian ayah berkata kepada ku,

                  "Ashraf, ayah minta maaf jika di akhirat ayah tak dapat nak himpunkan keluarga kita nanti di sana, apa pun ayah akan cuba dan berusaha untuk dapatkan kita berjumpa." Kata ayah sambil bangun menuju ke dapur beriringan air mata yang sedikit titis mengalir keluar.

Aku hanya mampu memandang rupa ayah ketika itu, tanpa berkata apa-apa. Sungguh pun benar ketika itu, aku sangat tersentak dengan jawapan ayah. Kerana ayah bagiku seorang yang baik dan bapa yang penyayang. Namun dia masih menyatakan bahawa dia selalu melakukan kesilapan, walaupun namanya manusia mestilah ada salah dan silap.

Jawapan aku pula, bukanlah menunjukkan aku mampu berkahwin ketika itu ataupun sekarang, ataupun aku ini baik dan bagus, ianya tidak sama sekali. Cumanya aku hanya dapat menyatakan hasrat yang aku impikan bila mana aku berkahwin akan itu aku kejarkan. Tak cukup hanya berjumpa dan bermesra di dunia, akan tetapi mesti aku kejar untuk berjumpa dan bahagia di akhirat bersama keluargaku.

Akhirnya juga, antara soalan ayah yang ditanya jika orang yang ingin berkahwin ketika mana berjumpa dengannya ialah,

                  "Apa sebab nak kahwin?"

Pasti pelbagai jawapan yang akan diberikan kepada ayah, ada yang terkejut, dan ada yang malu. Juga tak terlepas ada yang tersipu-sipu. Apa pun yang penting ulasan ayah, dia mesti kaitkan berkahwin niat kerana Allah dan juga sebab mengikut sunnah Nabi Muhamad S.A.W.

AshrafHadi
14.12.2012
Mafraq, Jordan.

Tiga Perkara Yang Perlu Ada!

Kehidupan manusia ini penuh dengan ranjau dan onak duri. Pelbagai ujian dan rintangan akan sentiasa dihadapi. Setiap hari pasti akan ada bebanan yang menimpa diri, samada sedar mahupun tidak sedar. Tetapi bila bercakap soal manusia, berbagai fe'el iaitu perbuatan pula ada. Bak kata pepatah, banyak orang banyak ragam. Dalam banyak-banyak orang, seharusnya manusia perlu sedar, sepatutnya tiga perkara yang perlu ada kepada manusia di simpan smart di dalam hati.

Apakah tiga perkara itu?,

Pertamanya ilmu, mengapa? Kerana kehidupan manusia semestinya dengan berpandukan ilmu. Orang yang tiada ilmu hanyalah orang yang jahil. Mustahil di dunia ini majoriti tiada ilmu, hanya yang gila sahaja layaknya untuk dikatakan tidak berilmu. Malahan hari ini pelbagai ilmu muncul, dari ilmu duniawi hatta ukhrawi, juga ilmu fardu ain mahupun fardu kifayah. 

          Pelbagai jenis ilmu yang ada, tetapi wajib dipelajari iaitu ilmu fardu ain, kerana ilmu fardu ain adalah batu asas dalam usaha kita mempelajari ilmu. Mengapa perlu menuntut ilmu? Kerana untuk kita memecah tradisi kejahilan dalam diri kita, dari tidak dapat membezakan mana yang baik dan mana yang buruk, sehingga kita dapat bezakannya. 

          Surah pertama yang diturunkan  Al-Iqra' yang bererti "Bacalah!" menunjukkan kepentingan ilmu itu sendiri untuk dicari dan dipelajari. Jika meneliti dari awal hingga akhir surah, ianya dapat diklasfikasikan bahawa seharusnya manusia perlu menuntut ilmu. Apabila manusia itu berilmu, secara tidak langsung manusia itu akan dihormati dan disegani oleh semua orang. 

          Akan tetapi, tidak dinafikan ilmu ini banyak yang boleh dipelajari, tetapi perlu juga berhati-hati akan ilmu yang sentiasa berusaha menyesatkan manusia. Ilmu sebegitu yang jauh menyimpang dari syariat, bak kata orang "ilmu hitam" yang di belakangnya penuh dengan helah tipu daya syaitan. Di sini amat berbahaya, kerana manusia akan mudah terlupa dan leka dengan keseronokan yang hanya sementara.

          Sampai bila perlu menuntut ilmu? Sebenarnya tiada noktah yang dititikkan kepada penuntut ilmu. Hingga dia sudah mencapai PhD sekalipun, belum tentu dapat memadam noktah sebagai penuntut ilmu. Sampailah masa meninggal dunia barulah terpadam akan istilah penuntut ilmu kepada seseorang itu. Jadi ibrahnya ilmu ini penting yang perlu manusia pelajari. 

Hadis Nabi S.a.w,

 طلب العلم فريضة على كل مسلم

(Menuntut Ilmu Wajib Ke Atas Setiap Muslim)

Riwayat: al-Hakim, Ibn Abdil Barr al-Andalusi, Al Baihaqi dalam al-Jami' Li Syu'ab al-Iman, al-Khatib al-Baghdadi, Ibn 'Asakir, dan at-Thabrani.

-Hadis Sahih Lighairih-

Nah! Apabila dikatakan wajib, maka selayaknya sebagai muslim perlu menuntut ilmu, jangan kira usia yang sudah lanjut atau umur seusia jagung. Bukan alasan bagi kita untuk tidak mahu menuntut ilmu. Yang penting ilmu perlu di cari dan bukan di datangi. 

Kedua: Pengalaman,

Pernahkah kita mendengar istilah? iaitu, "belajar dari pengalaman." Semestinya pernah mendengarnya. Tertanya juga, apa yang dikatakan belajar dari pengalaman itu?. Bila diteliti rupanya, iaitu mempelajari dari pengalaman yang sudah lepas dilakukan, untuk menambah kebaikan bagi ke masa hadapan. Akhirnya menunjukkan pengalaman itu penting dalam mendewasakan manusia. 

          Pengalaman bukan boleh dicipta dengan semudah rupa, ianya pengalaman seharusnya dirasa. Samada dengan tindakan mahupun apa jua cara, yang pastinya akan membuatkan manusia itu terasa di dalam benak jiwanya. Pengalaman juga berlalu dengan frasa demi frasa, dari usia muda hingga ke usia tua, semuanya pengalaman akan dilalui dalam hidup manusia untuk menghiasi warna-warni kehidupan manusia. 

          Kepentingan pengalaman ini bukan boleh dipandang remeh temeh, kerana tanpa pengalaman manusia tidak akan mengetahuinya. Sebagai contoh, kita berpengalaman sebagai seorang budak yang nakal, akhirnya dengan pengalaman kenakalan itulah yang mengajak diri kita berubah ke arah kebaikan tanpa kembali kepada sifat kenakalan semula, setelah kita betul-betul berubah.

          Jadi di situ menampakkan pengalaman itu penting, dan pengalaman juga mematangkan manusia dari segi berfikir dan bertindak, apabila sudah melakukan kesilapan di hari yang lepas, dengan pengalaman kesilapan itulah manusia akan lebih berhati-hati berfikir dan bertindak, demi menjaga kemaslahatan bersama. Menunjukkan juga fikiran manusia untuk berubah ke arah kebaikan, tanpa mengulangi kesilapan. 

Ketiga: Rangkaian Hubungan,

Apabila sudah mempunyai ilmu dan pengalaman, jangan dilupakan pula kepada rangkaian kita dalam perhubungan. Seharusnya manusia perlu menjaga rangkaian hubungan itu dengan elok dan sempurna, supaya nampak okey. Kerana kehidupan bermasyarakat inilah menentukan pentas kita berinteraksi dan berkomunikasi dengan rangkaian hubungan yang sedia ada disekeliling kita. 

          Menjaga hubungan dengan ahli keluarga terdekat itu penting, tetapi yang peliknya juga apabila ada manusia yang selesa dengan orang luar, tetapi dengan orang dalam keluarga sendiri di tolak ke tepi. Itulah silapnya kita yang bernama manusia, selalu nampak kuman yang jauh di laut, tetapi gajah di hadapan mata tidak di nampaknya. Sangatlah mendukacitakan, jika kita berlakuan sedemikian rupanya.

          Biarlah apa terjadi, tetapi hubungan sesama ahli keluarga jangan terputus. Berebut harta pusaka sekalipun biarlah secara elok dan sebagainya, jangan kerana sebidang tanah manusia putus rangkaian hubungan sesama ahli keluarga terdekat. Sangatlah pelik jika ada manusia begitu! 

          Sebagai manusia kita perlu jaga ke semua rangkaian hubungan kita, agar kita disukai dan disegani oleh semua orang, apatah lagi agar tidak di nampak sombong! Jika kita sombong, bermakna ada sesuatu yang tidak kena pada diri kita ini. Yang seharusnya perlu untuk kita muhasabah kembali menilai dan perhalusi akan diri kita ini. 

Kesimpulan dari tiga perkara,

Kepentingan ilmu, pengalaman, dan rangkaian hubungan sangatlah penting. Jika ilmu banyak tetapi pengalaman tiada, dikatakan juga masih kurang sempurna, juga begitulah jika pengalaman ada tetapi ilmu tiada pun tidak guna juga. Mahupun juga jika ada ilmu dan pengalaman, tetapi rangkaian hubungan sesama manusia jika tiada akhirnya juga tetap tidak berguna juga bagi kita yang bergelar manusia.

          Sebenarnya kombinasi ketiga-tiga itu penting untuk kita garapkan dalam jiwa kita supaya kita menjadi manusia yang berjaya di dunia mahupun akhirat. Sejajar dengan diri kita untuk menjadi muslim yang berkualiti, dalam teras mengharungi dunia masakini, berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah.

AshrafHadi
10.12.2012
Mafraq Jordan. 

Mangsa Persatuan

“sepanjang ana jadi ALT, 3 subjek ana rasib”
“anta dah jadi mangsa akhowat ”
“tu la, aktif sangat sampai tak tidur malam”

Konsep persatuan mengikut kertas sangat menguntungkan seseorang. Kemahiran insaniah, pengalaman, kepimpinan, berinteraksi dengan orang lain. Namun itu semua berdasarkan kertas kerja MBO dan pendapat mereka yang sangat mencintai persatuan, namun bagaimana pula dengan hakikat sebenar dan apa pula kata mereka yang anti persatuan?

Gadaikan Akademik?

Inilah teori popular di kalangan pelajar Mu’tah apabila ditanya mengapa tidak berminat dengan persatuan. Teori itu semakin terbukti benar apabila dipraktikan pula oleh sebilangan orang dalam persatuan sendiri. Mana tidaknya, siang hari sibuk dengan urusan belajar, malam mesyuarat sampai larut, kemudian menerima dan membuat panggilan mengalahkan wakil rakyat, dan keadaan semakin teruk apabila terbawa-bawa ke dalam kelas.

Jika melibatkan pihak atasan terpaksa ponteng kelas namun diringankan atas istilah ‘urusan kerja’. Lebih parah lagi jikalau seseorang itu memegang terlampau banyak jawatan. PZ pun dia BKAN pun dia MPPM pun muka dia. Maka, dirinya akan diperhati oleh orang yang anti-persatuan untuk melengkapkan statistik mereka agar teori mangsa persatuan akan diiktiraf oleh pelajar lain.

Tiket Sosial.

Ini juga satu perkara yang menarik. Berpersatuan dianggap peluang untuk berkenal-kenalan dengan akhawat dalam suasana masyarakat di sini yang dikatakan ‘shadid’. Hanya orang persatuan sahaja yang boleh datang ke rumah akhawat atas alasan mesyuarat, untuk muraqib perempuan pun dia sebab lebih dikenali berbanding orang lain.

Sedar tak sedar, cemburulah orang di luar persatuan. Mereka pun hendak berkenalan dengan kaum berlainan jantina namun agak terbatas disebabkan tiada urusan. Maka, urusan persatuan itulah yang dikatakan tiket untuk bersosial berlainan jantina.

Membazir atau menyumbang?

Ini pun antara teori yang menarik untuk menghentam persatuan dan ahlinya. Kisah ini bermula apabila orang yang berpersatuan ingin meminjam duit dari mereka yang anti- persatuan, namun terus dihentamnya.

"tu la kau, mak ayah bagi duit untuk belajar, nape guna untuk orang lain?".

Mana tidaknya, hendak sediakan minit mesyuarat, surat jemputan, kertas kerja, tambang, makanan, kredit semuanya terpaksa didahulukan dengan duit sendiri. Bagi orang yang berjiwa persatuan ini, terasa tidak sanggup untuk menuntutnya daripada bendahari.

Kebaikan yang dibisukan.

Tidak dapat dipastikan samada mereka yang anti dengan persatuan itu apakah kehendak mereka. Samada secara peribadi ataupun memang satu kajian yang telah diadakan bersungguh-sungguh demi membuktikan persatuan itu membawa masalah. Ataupun mereka ingin mewujudkan sebuah persatuan alternatif mereka sendiri.

Sekiranya dinilai, ada benar juga teori mereka walaupun ada yang tidak tepat. Namun, mengapakah kebaikan itu dibisukan dan mengapakah keburukan itu dilaung-laungkan, mengapa tidak ‘ditaslih’ kan sahaja kekurangan tersebut dengan penyertaan mereka? Akhirnya fahamlah saya, kita sebenarnya berhadapan dengan makhluk yang silap sekiranya ingin kebaikan kita disebut atau dihargai.

Terima kasih bagi yang memahami.

Namun, janganlah pula lupa dibelakang kita masih ramai lagi rakan-rakan yang memahami akan hakikat perjuangan ini. Masih ramai yang menghargai. Mereka sering berdiri teguh dan kadang-kadang melemparkan kritikan. Namun, kritikan tersebut lebih bermakna apabila mereka sendiri yang membaikinya agar kelihatan lebih cantik.

Orang-orang sebeginilah yang amat diperlukan tidak kira di sini ataupun apabila pulang nanti.Tidak kiralah walaupun hanya sekadar AJK kecil ataupun sebesar-besar pemimpin kita bukan melakukan sesuatu yang sia-sia, namun untuk mendapatkan sesuatu, kadang-kadang kita terpaksa berkorban atau kita kehilangan sesuatu. Pimpinan akan silih berganti, dasar juga akan sentiasa berubah. cuma matlamat sahaja yang akan tetap centric.

Artikel ditulis oleh:-

Ustaz Shahrul Ifwat, semasa di tahun 2 Universiti Mu'tah.

Bekas Ketua Biro Akademik PERMATA 07/08.

Bekas Timb. Presiden MPPM.

Sekarang calon Master Universiti Al al-Bayt,

Mafraq Jordan. 

Laman Sosial: Lidah Kedua Manusia!

Sebut saja facebook ataupun twitter mesti semua orang sedia maklum, dikirakan hampir keseluruhan manusia di dunia ini pasti akan mengenalinya. Laman sosial yang menjadi kegilaan dalam semua lapisan masyarakat di dunia. Bahkan di Malaysia juga tidak terlepas untuk menggunakannya. Laman sosial ini menjadi medium kepada manusia untuk berinteraksi dan berkomunikasi antara satu sama lain. Tetapi tanpa kita sedari bahawa laman sosial ini juga sebenarnya menjadi lidah kedua bagi manusia.

Sharing Is Caring,

Dilaman sosial ini sebenarnya pelbagai perkongsian di kongsikan. Samada satu benda yang baik mahupun buruk. Tetapi apa saja bentuk rupa mahupun gambaran ianya akan dikongsikan di laman sosial masing-masing. Untuk menceritakan ataupun menyalurkan maklumat.

Tidak salah sama sekali, untuk kita berkongsi di laman sosial sendiri, cumanya di ingatkan mungkin kadang-kadang juga sepatutnya ada benda yang tidak perlu kita kongsi di laman sosial sendiri, mengapa? Kerana untuk menjaga maruah diri sendiri agar kita tidak membuka aib sesiapa pada orang ramai.

Justeru itu, memahami istilah berkongsi itu lebih penting, bukan semua benda perlu dikongsikan sebenarnya, misalnya masalah rumah tangga dan sebagainya. Kerana ianya akan lebih membuka aib diri sendiri kepada orang ramai. Manakala orang ramai pula akan menilai kita dari sekecil-kecil perkara hinggalah sebesar-besar perkara.

Peluang Menggunakan Laman Sosial Sebaiknya,

Medium komunikasi yang baik dengan kecanggihan teknologi maklumat ini jika digunakan pada tempatnya tidak salah, bahkan akan mendatangkan kebaikkan dan faedah yang lebih tinggi. Tetapi ianya akan menjadi padah apabila cara menggunakannya juga tidak tepat sama sekali. 

Dunia tanpa sempadan yang dikatakan ini, amatlah meruncingkan kerana ketiadaan sempadan itulah menyebabkan pelbagai web site mahupun di laman sosial sendiri disalahgunakan. Lantaran itu peluang menggunakan laman sosial ini perlu dengan sebaiknya.

Antaranya dengan mencari kenalan yang lama sudah terpisah untuk kita hubunginya, selain itu dengan menyampaikan dakwah dan mesej-mesej yang bermanfaat kepada orang ramai di dalam laman sosial sendiri. Tetapi jannganlah kita salah faham dalam memberi takrifan kepada laman sosial.

Tidak semestinya menyebut laman sosial ianya satu perkara yang teruk dan boleh lakukan apa sahaja, malah dihujahkan pula bahawa sosial, ialah bebas melakukan apa saja seperti orang bersosial diluar sana. Itu sebenarnya adalah takrifan dan anggapan yang salah untuk laman sosial.

Kerana laman sosial bukanlah satu benda yang teruk, tetapi "sosial" yang dikatakan juga mempunyai nilai kebaikkan yang mana kita mengenalinya dengan memandangan secara positif. Jika kita betul menggunakan maka akan eloklah laman sosial kita. Ibaratnya seperti rumah, jika baik kita menjaganya maka cantiklah rumah kita.

Lidah Kedua Manusia!,

Tidak dapat tidak, laman sosial sekarang ini menjadi lidah kedua manusia. Mereka bebas berkata, malah juga bebas melakukan apa saja. Ada yang sindir dan perli, ada juga yang puji, bagaikan lidah yang berkata-kata mengeluarkan perkataan yang dikarangkannya.

Semua orang akan membaca dan memahami apa yang dikata. Cumanya apabila dikatakan lidah kedua manusia seharusnya perlu di ingat antara teka-teki Imam Ghazali kepada anak muridnya,

     "Wahai anak muridku, apa yang paling tajam di dunia ini?" Tanya Imam Ghazali.

     "Pedang!" Serentak anak muridnya menjawab.

    "Benar, tetapi yang paling tajam di dunia ini adalah lidah manusia, kerana melalui lidah manusia ianya dapat  menyakiti dan melukai perasaan saudaranya sendiri" Balas Imam Ghazali pula. 

Justeru itu, dengan lidah inilah sebenarnya perlu dijaga, juga dengan kata-kata inilah perlu berhati-hati. Kerana tanpa kita sedari kita tidak apa tidak juga telah membuatlkan saudara mahupun sahabat kita terasa hati. Terutamanya di laman sosial sendiri

Tidak salah untuk kita tidak bersetuju dalam sesuatu perkara, malahan hak kita untuk mengkritik sesuatu yang tidak dipersetujui. Tetapi biarlah kita mengkritik atau menunjukkan tidak bersetujunya itu dengan ilmiah dan beradab. Akhlak dan adab menjadi tunjang kepada kita dalam menguruskan sesuatu perkara itu, berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah.

Akhir kata,

Apabila laman sosial menjadi lidah kedua manusia, maka perlu berhati-hati menjaganya. Kerana terlajak perahu boleh berundur, terlajak kata buruk padahnya. Kita hidup dalam budaya yang harmoni dan ilmiah. Saling tegur menegur antara satu sama lain.

Juster menggunakan laman sosial dengan sebaiknya menjadi saham dan modal kepada kita untuk dibawa pulang ke negara akhirat sana. Di dunia ini hanya sementara yang penting di akhirat sana. Saya juga sedar siapalah saya yang ingin berbicara sedemikian rupa. Maka dengan itu saya tegur juga kepada diri ini supaya dapat menggunakan kecanggihan teknologi masakini dengan sebaiknya.

Menggunakan medium komunikasi ini dengan jelas dan betul, agar sama-sama kita mendapat keredhaan dari Allah SWT dalam melakukan semua perkara termasuklah menggunakan laman sosial sendiri. Dari terhindar menyebabkan finah dan sebagainya.

AshrafHadi
23.11.2012
Mafraq Jordan. 

Kebebasan Agama Atau Murtad?

Kelmarin berlangsungnya perbincangan ilmiah dan perjumpaan sesama ahli Kelab Oratorian Prisma, Mafraq Jordan. Dimulakan dengan pengenalan kelab dan sebagainya. Apa yang menariknya, semasa perbincangan ilmiah di buka untuk di bincangkan. Saudara Abdullah Suady memulakan dengan memetik isu Nurul Izzah, MP Lembah Pantai,  yang sedang hangat diperkatakan.

Lantaran itu dia berkata secara peribadi. Dia amat bersetuju jika seseorang warganegara, yang  beragama dengan tidak meletakkan status agama dalam kad pengenalannya secara formal sebelum berusia 18 tahun.  Hingga berumur 18 tahun, mereka diberi pilihan untuk menganut agama yang dipilih. Tetapi dengan syarat diperkuatkan dengan pendidikan.

***

Bukan kenyataan Saudara Abdullah Suady yang saya mahu bincangkan, cumanya saya memetik untuk dijadikan bebanan soalan kepada pembaca supaya memikirkan apakah adanya pro dan kontra dalam kenyataan tersebut?. Saya tinggalkan kepada pembaca sekalian, cumanya sekarang mari kita fokuskan tentang tajuk yang hendak diperkatakan, mari selami dan fahami intisari yang hendak diperkatakan ini.

Tiada Paksaan Dalam Agama,

Istilah tiada paksaan dalam agama ini begitu sinonim diperkatakan, semua memahami bahawa islam tiada paksaan. Berdasarkan ayat dalam surah Al Baqarah ayat 256,

                                                              لَآ إِكۡرَاهَ فِى ٱلدِّينِ‌ۖ

                                       ( Maksudnya: Tiada ada paksaan di dalam agama)

Malahan itu, merujuk ayat sedemikian ada yang menyatakan bahawa islam tiada memaksa juga "penganutnya" untuk memilih agama yang lain. Dalam kontesk bahawa ini adalah kebebasan beragama. Juga melihat bagaimana, jika melayu yang baru sahaja lahir secara tidak dapat tidak mesti menganut agama islam.

Walhal dalam agama islam ianya tiada paksaan sekalipun untuk menganut agamanya, lebih mudah memahami bahawa kita orang melayu hanya menjadi agama islam sebagai agama keturunan yang terus mengikut. Justeru jika kita memberi kebebasan agama untuk kita memilih agama barulah selaras apa yang di firmankan oleh Allah SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 256. 

Pada saya, ini adalah salah sama sekali dalam mentafsirkan ayat di dalam surah Al -Baqarah 256, mereka yang menyatakan dengan ayat ini menunjukkan islam tidak memaksa umat manusia untuk menganut agamanya, serta pengikut agama islam juga boleh memilih agama yang disukai. Ini adalah tafsiran yang salah sama sekali. 

Sebelum memahami ayat tiada paksaan di dalam agama, mari rujuk dahulu akan kitab tafsir yang lain juga menceritakan ayat dengan melihat nuzul ayat dan syarahnya.

Diantara sebab nuzul ayat.

وروى الواحدي عن مجاهد، قال: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار، كان له غلام أسود، يقال له: صبيح، وكان يكرهه على الإسلام.

Diriwayatkan dari al-Wahidi dari Mujahid dia berkata: Ayat ini diturunkan kepada seorang lelaki dari kalangan Ansar, dia memiliki seorang budak yang hitam kulitnya dan dia memaksa budak tersebut memeluk Islam.

Dan juga Ibn Katsir juga menyebut,

 إن ابن كثير ذكر في "تفسيره" أن الآية، وإن كانت قد نزلت في قوم من الأنصار، إلا أن حكمها عامٌّ. وما ذكره ابن كثير موافق لقاعدة: العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب.

Sesungguhnya Ibn Katsir menyebut di dalam tafsirnya Tafsir al-Quran al-Azhim: Sekalipun ayat ini turun pada kalangan kaum Ansar, namun hukumnya bersifat umum. Dan apa yang dinyatakan oleh Ibn Katsir bertepatan dengan kaedah: Di ambil ibrah dengan umumnya lafaz, tidak dengan khususnya sebab.

(Ayat al-Wahidi dalam Tafsir al-Wahidi. Ayat Ibn Katsir dalam Tafsir al-Quran al-Azhim.)

Justeru itu, dua penghuraian dan syarah yang diberikan, maka disimpulkan bahawa. Tidak boleh sama sekali, untuk kita memaksa orang kafir memeluk agama islam. Dan jika ditafsirkan untuk dikatakan sebagai kebebasan beragama oleh penganut agama islam itu sendiri sebenarnya salah!

Ayat ini diguna pakai pada orang yang kafir untuk tidak memaksanya sama sekali menariknya supaya memeluk islam. Sebagaimana juga, di dalam sirah menyatakan bagaimana islam berperang dan menang menawan musuh. Tawanan diberi pilihan samada memeluk agama islam, atau membayar cukai yang dikenakan. Itu barulah menunjukkan bahawa tiada paksaan di dalam agama. Dan inilah contoh yang Rasulullah SAW tunjukkan tanpa memaksa tawanan memeluk agama islam. 

Bagaimana Pula Dengan Melayu Islam?,

"Kami tidak pernah terlintas untuk memeluk agama islam pun!"

"Sedar-sedar, tertulis di I/C kami melayu beragama islam."

Antara dailog yang akan diperkatakan, bilamana dikatakan melayu islam hanya keturunan dan bukan kerelaan dengan sepenuh hati. Apabila mak ayah melayu, maka secara automatik si anak menjadi melayu dan islam. Mengapa?

Merujuk kepada Artikel 160 Perlembagaan Malaysia, mentakrifkan bahawa pelbagai istilah diguna pakai 

dalam perlembagaan Malaysia. Menurut Perkara 160 (2) Perlembagaan Malaysia, orang Melayu itu mestilah beragama Islam, mengamalkan adat budaya Melayu, bertutur menggunakan bahasa Melayu dan lahir sebelum hari merdeka sama ada di Persekutuan atau Singapaura, atau pada hari merdeka telah bermastautin di Persekutuan atau Singapura.

Itu takrifan menurut perlembagaan berdasarkan Perkara 160 (2), yang menunjukkan bahawa melayu islam keturunan yang dikatakan ialah mesti beragama islam. Jika melayu yang keluar dari agama islam, maka terbatallah melayunya berdasarkan Perlembagaan Persekutuan. Inilah satu syarat yang positif dalam menilai mengapa melayu mesti islam.

Jika orang melayu yang memohon untuk keluar dari islam, maka akan terbatal melayunya kemudian bukan mudah untuk menerima pakai pemohonan seseorang yang ingin keluar dari agama islam, terutamanya dalam kalangan masyarakat melayu. Kaedah kaunseling yang diberikan kepada golongan murtad juga untuk menarik minat kembali, kepada yang ingin menukar agama supaya kembali kepada islam yang sebenarnya.

Justeru, bukan terus menghukum kepada si murtad itu ataupun mudah menerima penukaran agama islam dari agama lain. Melainkan si murtad itu tukar secara senyap sepi tanpa meminta mana-mana pihak menukar agamanya ianya tiada langkah susulan yang diambil dari pihak yang berwajib. 

Maka dengan itu, tidak dapat tidak melayu yang dikatakan islam hanya mengikut keturunan itu bukanlah secara paksa dan sebagainya. Ini kerana peruntukkan Perkara 160 (2) Perlembagaan Malaysia pun sendiri menyatakan melayu mestilah beragama islam. Justeru menyelamatkan kemurtadan dalam kalangan orang melayu. Dan juga bukan dikatakan sebagai islam secara keturunan dan terpaksa.  

Kebebasan Agama,

Mahukan kebebasan agama itu, islam meraikan dengan menyatakan bahawa agama lain boleh berjalan seperti biasa. Boleh juga mengamalkanya seperti biasa. Tetapi jika ianya akan berlaku terancam kepada umat islam terutamanya, maka dengan cepat islam akan menyakatnya. Agama lain bebas menganuti agama masing-masing dengan syarat di mengacam agama yang lain , juga islam. 

Firman Allah SWT,

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡ‌ۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡ‌ۚ

Dan katakanlah (wahai Muhammad): Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah dia beriman dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya...

(Al Khaf:29...)

Ayat ini jelas menunjukkan kebebasan agama yang dianjurkan dengan tidak memerangi orang yang tidak mahu menganut agama islam. Kesopanan islam dan hikmahnya dengan meraikan agama yang lain ditonjolkan oleh Nabi Muhammad SAW. Sebagainya dengan mengizinkan orang kafir untuk tinggal di Madinah, melainkan mereka mengacam keselamatan umat islam di Madinah menyebabkan mereka diusir keluar.

Menunjukkan juga, bahawa kebebasan agama itu ada dengan meraikan orang agama yang lain menganuti agamanya. Tetapi jika kebebasan agama itu dikira dan dinilai bahawa penganut agama islam bebas menganuti agama yang lain itu adalah salah! Kerana  islam bukanlah agama yang seperti lampin pakai buang. 

Bukan suka-suka untuk masuk kerana kepentingan sahaja, tetapi ianya islam yang masuk dengan kerelaan tanpa memaksa.

Akhir Kalam Dan Kesimpulan, 

Sebenarnya, kebebasan agama dan murtad ini adalah satu perkara yang berbeza. Islam menjaga umatnya dengan memberi ruang dalam menilai pelbagai aspek disetiap posisi. Islam tidak mudah-mudah melepaskan umatnya dari terpesong jauh. Melainkan jika umat islam itu keluar secara senyap dan tidak mengancam yang lain, itu mungkin akan tidak diketahui, tetapi percayalah! Allah Maha Mengetahui!

Tidak boleh sama sekali kita menggunakan alasan tiada paksaan di dalam agama, menyebabkan kita meninggalkan kewajipan yang dituntut dalam islam. Juga memilih untuk menukar agama yang lain, melainkan ayat itu hanya dituju khas kepada golongan kafir dengan menunjukkan bahawa islam itu fleksibel dalam meraika agama yang lain. 

Justeru itu, menyelamatkan akidah umat islam yang terpesong juga perlu dengan lebih kuat dan semangat, kerana keadaan masyarakat Malaysia yang sekarang ini semakin tenat. Disamping itu, jika kita menyebut untuk menyelamatkan akidah islam, jangan lupa juga untuk kita menyelamatkan Malaysia bebas dari kuropsi, rasuah, dan penyalahgunaan kuasa oleh pemerintah yang tidak berlaku adil kepada rakyat.

Oleh itu, jika kedua-duanya selamat barulah masalah yang menjadi barah dalam masyarakat dapat diubati dalam usaha melahirkan, masyarakat yang maju dan berilmu. Serta dapat mengurangkan segala kekusutan yang dialami di dalam negara Malaysia tercinta.

AshrafHadi

18.11.2012

Mafraq Jordan.

Jordan: Ku Sambut Lambaianmu!

Sungguh pun diriku tak terduga, bagaikan mimpi berada di alam yang fana. Mata memandang tanpa berkelipan, melihat padang pasir yang luas terbentang. Tanggal 21 Ogos 2011 menjadi sejarah dan tuah, kerana berjaya juga ku jejak kaki di bumi yang penuh barakah, serta dengan sirah nabawiyah. Terkaku sebentar melayan fikiranku ini, bagaikan tidak percaya layakkah aku berada disini? Mengapa ku katakan begitu? Mari kita menyelami dengan rasa hati, akan coretanku ini.

Sebelum Ke Jordan,

“Betul ke nak pergi Jordan?”

Itulah ungkapan yang sering ditanya oleh semua orang kepadaku, samada sahabat, mahupun keluarga yang terdekat. Mereka bagaikan tidak percaya, apakah aku sudah melakukan kerja gila? Mengapa? Kerana bagi mereka. mungkin Jordan itu hanya untuk orang yang benar-benar layak sahaja. Jika nak dibandingkan dengan diriku memang jauh membatu, pada andaian mereka itu.

Bagi mereka lagi, mungkin kerana masa lampau ku penuh dengan kisah yang kurang enak diceritakan, menyebakan mereka bertambah lagi kurang keyakinan. Tetapi waktu itu hanya aku mampu tersenyum. Apa yang ditanya semuanya aku menjawabnya. Aku begitu semangat untuk menjejak kaki disini. Semuanya aku anggap sebagai cabaran dan rintangan kepada ku yang perlu ku tempuhi.

Diatas kesabaran dan kesungguhan yang aku tonjolkan, akhirnya keluargaku merelakan pemergianku, paling banyak yang membantu ialah ibuku. Seorang yang tua, tetapi mempunyai hati yang sangat memahami. Pernah dia berkata kepadaku sebelum ku sampai disini,

“Ashraf, hang saja sorang anak mak yang mengaji agama, abang dan kakak hang dah tak ambik dah bidang agama, harap sangat-sangat jika mak mati pun ada juga anak mak yang dapat imamkan dan baca talkin untuk mak. Jangan peduli orang lain, kalau orang lain boleh buat, awat pulak hang tak boleh buat?”

Nasihat si emak tua yang usianya 62 tahun lamanya, berbagai rintangan dia lalui dalam menjaga tujuh orang adik beradik kami. Alhamdulilah kesemua adik beradik ku sudah berjaya dalam berlari mengejar cita-cita. Sehingga berjaya mengubah nasib keluarga, tetapi berbeza pula aku ini, sifatku juga kadang-kadang yang banyak berbeza dari mereka.

Ku sedar aku tidak sehebat seperti orang lain, tidak sehebat abang ku yang mampu mengubah nasib keluarga, juga tidak hebat seperti kakak ku yang mampu menjadi guru cemerlang yang berjaya, tetapi aku? Aku? Aku? Itu persoalan yang sering dipertikaikan. Akhirnya tekad ku untuk ke sini sudah hampir berjaya ketika itu. Segala jeritan sinis yang dilontarkan, ku ambil jadikan sebagai sandaran untuk ku sahutkan cabaran.


Lambaian Bumi Syam,

Semakin dekat semakin berdebar-debar ku rasa, 8 jam perjalanan menaiki kapal terbang membuka mata dan minda. Ketika mana ku melangkah keluar ke balai ketibaan Lapangan Terbang Queen Alia, Jordan. Diriku bagaikan tidak percaya, “Eh! betul ka aku di Jordan?” Tanya aku kepada diriku sendiri.

Mana tidaknya, budak yang tidak skema, tidak soleh, tidak itu dan tidak ini, rupanya berjaya juga menjejakkan kaki disini. Tetapi ku datang sini membawa misi dan visi, yang penting aku sudah bertekad untuk ubah diriku ini. Ubah segalanya, dari jahat ke baik, dari buruk ke cantik. Aku sedar jika aku masih di tapuk yang lama ianya tidak akan membawa aku kemana-mana.

Alhamdulilah lambaian bumi syam sudah ku sambut, setahun juga ku sudah menjejakkan kaki disini. Peluang belajar di universiti aku gunakan sebaiknya. Suara manja yang sinis sudah diam menyepi, dan sekarang aku giat berlari. Mengejar cita-cita yang di impikan oleh setiap insan yang bernama manusia.

Setahun Sudah Berlalu,

Bagaikan baru bagun dari terlena, sedar-sedar sudah setahun berlalunya. Bagaikan tidak percaya, tetapi inilah hakikatnya. Pernah juga ditanya kepada ku. Mengapa memilih Jordan sebagai tempat untuk menimba ilmu? Bagiku Jordan mempunyai keunikan sendiri. Selepas setahun aku berada disini baru ku dapat mengenali dan memberi jawapan apa yang ditanya.

Jika dahulu orang tanya begitu, pasti aku memberi jawapan bahawa ingin belajar bahasa arab, ingin menimba ilmu agama. Tetapi jawapan itu bagiku mudah dipatahkan kerana mengapa tidak ke negara-negara timur tengah yang lain? Disana juga boleh belajar ilmu agama dan juga bahasa arab. Oleh sebab itu selepas setahun berlalu baru kutemui jawapan yang sebenarnya.

Iaitu Jordan merupakan sebuah negara yang rakyatnya hidup dalam kapasiti yang sedikit berbanding mesir, kemudiannya pula kedudukan ibu negara Jordan iaitu Amman, tidak strategik malah kedudukan jauh dari persisiran pantai. Menyebabkan ketandusan sumber air selalunya terjadi.

Dua masalah yang dinyatakan, menyebabkan aku terfikir bahawa. Kehidupan rakyatnya yang susah, menyebabkan tekanan yang berat kepada rakyat, tetapi sampai sekarang mengapa masih belum berlaku muzaharat dengan tujuan untuk menjatuhkan kerajaan. Seperti negara timur tengah yang lain. Kerana bagiku, masalah sedemikian sebenarnya melatih rakyat dan pelajar ajnabi hidup dengan penuh berdikari.

Bayangkan kita terpaksa berjimat cermat, menyebabkan setimba air jika dicurahkan terasa sangat kerugian. Disamping itu juga matawang dinar yang mahal daripada ringgit menyebabkan bertambah perit lagi. Tetapi itu kita jadikan cabaran untuk kita hidup dengan penuh berdikari, dan juga kita hidup bertoleransi antara satu sama lain.

Selain itu, Jordan mengamalkan sifat keterbukaan, bagaimana kita diajar menerima pelbagai pandangan, sehinggakan pandangan syiah sekalipun diguna pakai di Universiti Al Al-Bayt ini, ternyata lagi terbukti apabila kitab mereka (syiah) masih tersedia di perpustakaan universiti ini. Dan jika pelajar master, tidak dapat tidak mesti juga ambil satu pendapat dari syiah bagi tugasan tesis mereka. Jelas menunjukkan terbukanya Jordan menyebabkan pelajarnya lebih bersifat matang dan progresif.

Itulah antaranya yang menjadi sebab bagiku mengapa memilih Jordan. Kehidupan rakyat disini walaupun susah, dan payah tetapi mereka mempunya nilai dan prinsip sendiri. Bagaimana ku lihat mereka muliakan pelajar melayu seperti kita, menyebabkan jalinan erat antara masyarakat dengan pelajar luar semakin kuat.

Pengalaman setahun disini melatihku hidup sentiasa berdikari, tetapi sebenarnya kesukaan dan minatnya kita itu adalah subjektif. Sesetengah orang menyangka Jordan ini biasa, tetapi bagi aku ianya unik. Yang kadang-kadang kira rasa teruk dan sukar, rupanya ada disebalik itu, satu pengajaran dan iktibar yang besar.

Harapan dan Impian,

Mudah dan senang, impian ku ingin menjadi orang yang berjaya di dunia dan akhirat, bukan menjadi binatang yang tiada akal untuk memikir. Jordan sebagai wasilah untuk ku menuntut ilmu dan menimba pengalaman, tetapi untuk melatih diri ini, semuanya atas diri sendiri.

Bukan perkara yang boleh kita tetapkan, seperti meletakkan sesuatu benda ditempatnya, ianya semua bergantung kepada diri sendiri. Sejauh mana tekad untuk menjadi orang, dan sejauh mana usaha yang dilakukan, itu perlu dipersoalkan. Jangan mudah mengatakan kita sudah menjadi manusia jika usaha dan keyakinan kita tiada.

Jadi perkara ini tidak sama dan serupa. Menjadi orang yang berjaya di dunia dan akhirat bukanlah satu benda yang mudah. Ianya perlu dengan pengorbanan dan istiqamah yang berpanjangan. Keazaman yang tinggi demi mencapai cita-cita yang kita hajati. Cumanya satu, setinggi mana kita pergi jangan sesekali kita lupa pada ilahi.

“Dari Kedah kita datang kemari,

Dengan membawa harapan misi dan visi,

Negara Jordan menjadi pilihan dihati,

Semoga kehidupan disini sentiasa diberkati.”

AshrafHadi

13.11.2012

Mafraq, Jordan. 

Wanita Itu Rumit Dan Unik (2)

Artikel tajuk sama yang lepas menceritakan, tentang keunikkan wanita itu dengan melihat kerumitan mereka. Disamping pelbagai persoalan terjawab dengan meneliti dimana keunikkan dan kerumitan yang ada pada wanita. Akhir sekali ku timbulkan persoalan, jika lelaki yang soleh akan dapat bidadari di syugra, dan jika wanita solehah pula akan dapat apa? Jadi kesinambungan inilah akan ku coretkan sedikit cita dan rasa terhadap wanita untuk dikongsi. Justeru mari kita koreksi dan selami, sejauh mana kondisi yang perlu di nilai pada si wanita.

Sifat Wanita Tegas!..

Pernah tak kita mendengar ayat sebegini? 

"Syadid gila perempuan tu," 

"Sighah nya perempuan tu,"

Mesti pernahkan? Terutamanya mahasiswa yang belajar jurusan agama seperti ku. Dengan suasana masyarakat disini yang terdiri  hanya pelajar melayu lelaki dan wanita sahaja, yang lain dikelilingi oleh bangsa arab ke semuanya. Sebenarnya ungkapan ini melambangkan kepribadian seseorang wanita itu melalui pemerhatian orang disekelilingnya.

Cuba kita bertanya kepada si wanita yang dicop sedemikian, mesti dia menafikan sekeras-kerasnya bahawa dia adalah bukan sebegitu. Tetapi penilaian manusia ini berbeza, dan berbentuk subjektif. Tidak dapat tidak si wanita tidak boleh lari dari tanggapan sedemikian rupa. Bagi lelaki perkara ini biasa, tetapi bagi wanita ianya berlainan pula.

Wanita merasa dia perlu bersifat tegas dan sebagainya, demi menjaga maruah dan kehormatan dirinya, sebagai insan yang bergelar wanita. Ya, tidak dinafikan ketegasan wanita itu perlu dan dapat menjaga semua perkara. Ku amat bersetuju dengan perkara sedemikian itu. Tetapi permasalahanya pula timbul apabila wanita selalunya tidak meletakkan ketegasan itu pada tempatnya.

Sebagai contoh, wanita itu bertegas dalam setiap apa jua perkara. Misalnya, jika hendak dipilihnya sebagai moderator forum pun susah, pelbagai alasan diberikan, katanya suara itu aurat dan sebagainya. Itu menampakkan wanita sedemikian tidak meletakkan ketegasannya dengan betul. Ini sekadar contoh sahaja.

Selain itu, jika dengan lelaki lain dia bertegas dan berkeras, tetapi dengan lelaki dia sukai, boleh pula berlemah lembut. Juga menampakkan disitu dia meletakkan ketegasannya itu secara tidak betul sama sekali. Wanita yang bertegas adalah satu sifat yang baik, tetapi ketegasan itu perlu dilihat dimana yang sesuai. Agar ianya lebih fleksibel dan bersikap profesional. 

Tetapi wanita yang langsung tiada ketegasan, malah langsung tidak peduli, biarkan diri mereka diratah oleh lelaki yang bernafsu serakah, itu lebih teruk dan amatlah sadis sekali. Sebenarnya, kebanyakkan wanita yang langsung tiada ketegasan ini banyak berlaku sekarang. Tidak hairanlah jika peningkatan masalah pergaulan bebas semakin meningkat dan meruncingkan.

Wanita Terlebih Fikir,

Sebenarnya, andaian yang banyak dilakukan kebanyakkan dari kalangan wanita. Mengapa? Jika lelaki selalunya akan sentiasa memikir mudah dalam beberapa perkara, tidak seperti wanita yang akan tidak mengambil mudah pada beberapa perkara. Kerana kelebihan mereka berfikir dengan terlalu jauh sehingga dikatakan untuk mendapat kualiti yang terbaik. 

Tetapi pula, terlebihnya fikir inilah menyebabkan kesusahan bagi wanita pula, mengapa? Mudah sahaja, ku mulakan dengan contoh. Jika suami pulang kerumah, kemudian menyuruh si isteri masak ikan masak merah, mesti isteri tanya, "abang nak ikan merah pedas ke atau tidak?" "abang nak rasa masam ke masin?" "abang nak masak merah cili padi atau sos cili?". Menunjukkan bahawa pelbagai andaian akan keluar dengan pelbagai pertanyaan. 

Jika dia ikut terus, tanpa mengeluarkan andaian dan lontaran pertanyaan. Mesti tidak merumitkan, tetapi takut juga bila si isteri masak, si suami pula mengomennya terlalu banyak. Maka tidak dapat tidak kedua-duanya tidak akan selesai. Cumanya disini menunjukkan sifat wanita yang kebanyakkan selalu terlebih fikir. Bagus sebenarnya sifat terlebih fikir ini, cumanya janganlah sampai merumitkan si wanita itu sendiri.

Hakikat yang sebenarnya, walaupun wanita ini kebanyakkan terlebih fikir. Tetapi mereka juga sukar membuat keputusan. Terutama disaat yang genting mereka akan lebih berfikir mudah tanpa melihat kesan dan akibat, mengapa? Kerana psikologi menceritakan bahawa wanita ini lebih berfikiran singkat berbanding lelaki, terutama dalam membuat keputusan disaat yang terdesak.

Bukannya singkatnya mereka berfikir itu, wanita dianggap bodoh. Ianya tidak sama sekali, dan dinafikan sekeras-kerasnya. Cumanya sesetengah perkara yang sepatutnya perlu difikir dengan lebih jauh, disingkatkan dengan kepuasan hati mereka yang hanya bersifat sementara. Tetapi berbanding lelaki yang suka berfikiran jauh, dan memikir dengan kesan dan akibat. Serta tidak melulu dalam meletakkan keputusan. 

Selain itu, fikiran wanita sukar untuk masuk lekat di dalam kepala, berbanding lelaki yang cepat melekat dan menghafal di dalam kepala. Dimudahkan untuk fahami, iaitu lelaki cepat "pick up" dari wanita. Ini adalah fakta, psikologi yang berbicara, buka kata-kata lelaki yang jeles terhadap wanita. 

Pemanis kata cita dan rasa,

Sebenarnya dua sifat yang diceritakan tidak semua wanita menghadapinya. Tetapi majoritinya ada, ianya satu lumrah dalam kehidupan duniawi ini. Menafikan sama sekali amat tidak boleh lagi. Disebabkan dua sifat inilah menunjukkan keunikkan wanita itu, berbanding lelaki. Jika dilihat dan diceritakan seperti merumitkan sifat wanita ini, walhal sebenarnya uniknya mereka itu ada. 

Jikalaulah wanita tidak tegas, dan tidak terlebih fikir, agak-agaknya dimana kelebihan keunikkan mereka berbanding lelaki?. Jika ada banyak perbezaan sekalipun, inilah sifat yang menjadi lambang keunikkan wanita yang dirasakan rumit tetapi sebenarnya tidak. 

Wanita yang solehah akan berusaha menjadi lebih unik untuk mencari keredhaan Allah, tetapi wanita yang lain akan berusaha menjadi unik demi mencari perhatian si manusia yang nafsu serakah. Ingatlah wahai wanita, apa yang dikatakan diatas hanya berdasarkan coretan cita dan rasa. Apa yang diperhatikan itu yang diceritakan. Sepentingnya wanita ini, tidak dinamakan pasangan (berkahwin) jika tiada manusia yang dikata si wanita.

AshrafHadi

7.11.2012

Mafraq, Jordan.