قُلۡ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحۡيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ

Katakanlah: "Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.

(Al-An'aam 6:162)

20 Jan 2013

Nubala' Di Hati Ukhwah Di Sepakati


Pada 10-11 Januari yang lepas buat pertama julung kalinya diadakan program lawatan secara santai bersama satu batch student disini termasuk lelaki dan wanita. Iaitu batch Nubala' yang mengadakan program tersebut dalam konsep Family Day. Alhamdulilah program berjalan lancar dengan mengadakan lawatan ke beberapa tempat yang menarik dan bersejarah, juga turut bersama Ustaz Shahrul Ifwat disini.

Perjalanan Dan Destinasi,

Perjalanan bermula seawal pagi. Pukul 8 pagi bertolak dari Mafraq ke Irbid. Jarak dari Mafraq ke Irbid tidaklah jauh sangat pun. Cumanya mengambil masa 45 minit untuk sampai ke Irbid. Seterusnya dari Irbid ke tempat lawatan pula agak jauh dari bandar Irbid. Juga  mengambil masa dalam 30 minit untuk sampai.

Destinasi lawatan kami ialah Umm Qais, Maqam Sahabat SharhabilSharhabil Bin Hassneh Eco Park ( SHE ). Tiga tempat menarik ini menjadi destinasi lawatan pertama kali semperna program Family Day buat pertama kali ini.

Cuaca pula dengan izin Allah sangat baik, ianya membuatkan perjalanan kami lancar. Kerana sekarang musim sejuk di Jordan, jadi kebarangkalian hujan akan timpa turun juga boleh jadi. Tapi Alhamdulilah hari itu tiada pula hujan, sebaliknya redup sahaja dengan tiupan angin yang sejuk menampar pipi di muka.

Ibrah Dari Tempat Bersejarah, 

Dengan ihsan dan kebenaran dari Ustaz Shahrul Ifwat, dapat juga dia menyediakan sedikit nota ringkasan berkenaan tempat-tempat yang kami lawati. Satu persatu nota ringkasan itu di baca, lantas apabila sampai ke  destinasi merasai betapa takjubnya dan ibrah tamadun dahulu yang penuh dengan cerita suka dan duka. Antaranya nota ringkasan yang di sediakan oleh ustaz Shahrul Ifwat, 


Umm Qais.

Kota yang dianggap 10 kota utama Rom ini, adalah tempat yang pertama kami singgah, setelah mengambil sedikit masa menceritakan serba ringkas tentang tamadun-tamadun terdahulu yang bersaing untuk menguasai timur tengah ini, kami terus ke pinggiran Umm Qais untuk melihat permandangan Tasik Tobari

Umm Qais: Tinggalan batu.

Sebuah tasik yang kaya dengan 1001 kisah samada silam ataupun masa akan datang. Bagi penganut kristian, sumber Bible banyak mencatatkan peristiwa-peristiwa penting berkaitan dengan Jesus berlaku di sini. Ramai daripada pengikut beliau berasal dari pinggir tasik ini. Mereka juga mendakwa di sanalah Jesus memperlihatkan keajaibannya dengan berjalan di atas air, menenangkan ribut dan mendatangkan makanan dari langit untuk pengikutnya. 

Itu cerita mereka…

Kita pula, dalam hadith Sahih Muslim, bab fitan, terdapat 2 hadith menyebut tentang tasik ini. Ia hadith panjang yang mempunyai kaitan dengan akhir zaman. Antaranya:-

Kisah 1: Dajjal
Kisah sekumpulan sahabat baginda s.a.w. yang terdampar di sebuah pulau setelah menempuh ribut di lautan. Di sana, mereka berpeluang bertemu dengan makhluk yang apabila diceritakan kembali kepada baginda s.a.w, baginda mengakui itulah dajjal yang menunggu masa untuk muncul.

Berlakulah dialog yang panjang di antara mereka. Antaranya dajjal bertanyakan tentang air Tasik Tobari dan meramalkan bahawa ia akan kering.

أخبروني عن بحيرة طبرية. قلنا: عن أي شيء تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء. قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب..
“Beritahukan padaku tentang Tasik Tobari?”. 

" Apa yang engkau ingin tanyakan?"

“Apakah tasik itu masih wujud ?”

“Ya, tasik itu masih banyak airnya.”

“Sesungguhnya air tasik itu akan habis” 

Kisah 2 : Yakjuk dan Makjuk
Begitu juga kisah perjalanan akhir zaman dengan munculnya dajjal, yang akhirnya ditewaskan oleh Nabi Isa a.s, muncul pula makhluk dasyat dikenali, Yakjuk dan Makjuk. Kekuatan mereka menjadikan Nabi Isa a.s. dan orang beriman terpaksa bertahan di atas gunung.

Kekuatan tentera Yakjuk dan Makjuk ini digambarkan ketika mereka melalui Tasik Tobari, tatkala barisan pertama minum apabila sampai ke barisan terakhir ia sudah pun kering.

 فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء

“Mereka (Yakjuj Makjuj) melalui Tasik Tobari yang mana barisan pertamanya minum air daripadanya, dan apabila tiba giliran barisan terakhir, mereka berkata “Dahulu ada air di sini.”

Bergambar batch Nubala'  di Umm Qais.  Sebahagian lagi ada yang tak dapat hadir. 

Sharhabil Bin Hasanah : Panglima Perang Islam.

Perjalanan kami diteruskan ke sebuah maqam sahabat baginda s.a.w., Sharhabil Bin Hasanah, namanya mungkin agak asing bagi kebanyakkan orang, namun bagi pelajar Universiti Ali-Albayt, pasti pernah melihat nama tersebut dilakar di dewan riyadhah. 

Sharhabil adalah dikalangan para sahabat yang awal memeluk islam dan berhijrah ke Habshah. Beliau juga seorang yang pandai membaca dan menulis, maka beliau antara 10 orang sahabat yang dilantik baginda s.a.w. sebagai penulis wahyu Al-Quranul Karim.

Sharhabil lebih terkenal dari sudut kehebatan beliau di medan perang. Beliau menyertai sebahagian peperangan bersama baginda s.a.w dan lebih berperanan di era Khalifah Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. Dalam perang Yarmouk menentang Rom, beliau antara salah seorang panglima dalam membantu Khalid Al-Walid. Beliau yang memimpin sayap kanan tentera membantu dalam kemenangan tentera islam serta berundurnya Rom dari dataran Syam.

Taun Amwas.

Sharhabil antara sahabat yang syahid disebabkan wabak taun yang melanda Amwas ketika itu. Tahun 18 hijrah, setahun selepas kemarau panjang melanda Tanah Hijaz ( Mekah dan Madinah ), penduduk di Lembah Amwas ini diuji dengan taun yang dasyat. Menurut catatan sejarah, lebih 30 ribu orang terkorban.

Antara sahabat-sahabat baginda s.a.w yang lain wafat disebabkan wabak tersebut adalah Muaz bin Jabal, Syurhabil bin Hasanah, Abu Ubaidah Ar-Jarrah dan Dirar Al-Azwar.

Berkenaan dengan Taun, Baginda s.a.w. pernah menyebut, mereka yang mati kerana taun dianggap syahid.

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فأخبرني أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء وأن الله جعله رحمة للمؤمنين ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد

Daripada Aisyah r.ah. “Aku bertanya Rasulullah saw tentang wabak taun. Baginda menjawab itu adalah azab yang Allah turunkan kepada sesiapa yang Allah kehendaki. Allah akan jadikan penyakit itu sebagai rahmat kepada orang-orang beriman. Tidak ada sesiapa yang terkena taun dan duduk tetap di negerinya dalam keadaan sabar, mengharapkan ganjaran Allah dan yakin ia adalah hanya ketetapan ilahi melainkan AllSyarhabil “ Sesungguhnyaa Taun telah berlaku. Ia adalah satu yang keji hendaklah kamu ah akan memberinya pahala syahid.” ( Riwayat Bukhari)


Sharhabil Bin Hassneh Eco Park ( SHE ).

Tempat yang terakhir yang kami ziarah serta kemuncak Family Day adalah Sharhabil Eco Park ( SHE ).
Sungai Jordan terletak dilembah yang paling rendah di muka bumi. Sebuah sungai yang mempunyai nilai sejarah dari sudut ketamadunan dan agama. Sungai ini juga dianggap sungai yang suci bagi penganut kristian. Namun, zaman berzaman, sungai yang kecil ini tidak terlepas daripada pencemaran walaupun hanya satu daripada dua sungai di Jordan ini. 


Atas dasar inilah, SHE, sebuah taman ekologi ini diasaskan sebagai satu projek memelihara dan memuliharakan alam sekitar. Kawasan sasarannya adalah di sungai Jordan serta lembahnya. Ia juga berperanan membangunkan kawasan yang terbiar. Antara usaha dilakukan ialah seperti meningkatkan kualiti air di sungai Jordan, membajai kawasan sekitarnya, memperkenalkan sumber tenaga alternatif yang mesra alam seperti solar, dan projek kitar semula.



Berbasikal dari kiri, Man, Hamzi, Afif, dan kanan sekali Shaiful. 

Disini kami berhimpun dan mendengar sedikit tazkirah dari ustaz Shahrul Ifwat, seterusnya kami menjamu selera dengan masakkan yang melazatkan. Lantaran juga kami juga berbasikal mengilingi di sekitar SHE. Apabila selesai program di situ, maka berakhirlah aktiviti Family Day pada hari itu. Sangat berterima kasih kepada AJK pelaksana yang bertungkus lumus dalam menjayakan program sebegini.


Akhirul Kalam,

Jadi itulah serba sedikit nota ringkasan yang Ustaz Shahrul Ifwat sediakan, untuk di kongsi bersama. 3 tempat menarik itu mempunyai pelbagai ibrah yang banyak perlu di ambil dan di pelajari. Seterusnya juga untuk adik beradik Nubala', kita hidup disini sebagai orang yang musafir, jauh dari mata ibu dan ayah. Maka sahabat-sahabat yang dekat dengan kitalah menjadi ibu ayah kita.

Selangkahnya itu, tidak dapat tidak aktiviti sebegini wajar di teruskan lagi, untuk merapatkan ukhwah sesama kita, biar berbeza pendapat sekali pun, akan tetapi kita boleh duduk semeja, bercanda dan bergurau senda. Perjuang kita disini jauh lagi, jadi harap sesama kita dapat menjaga ukhwah di hati, selaras dengan tema "Nubala' Di Hati Ukhwah Di Sepakati".

Bergambar sebaik sahaja selesai semua aktiviti serta ingin berangkat pulang. 
Ashraf Hadi 
20.1.2013
Mafraq Jordan.  

2 Jan 2013

Khitbah: Persepsi & Realiti



Khitbah bermaksud tunang, manakala jika Nikah Khitbah pula ialah di katakan sebagai Nikah Gantung. Jadi dua perbezaan yang jelas itu perlu di fahami supaya kita dapat mengenal dan membezakannya. Apabila bercakap soal khitbah iaitu tunang, secara tidak dapat tidak pelbagai persepsi dan tafsiran di dalam minda masyarakat madani akan muncul. Oleh itu, untuk kali ini marilah kita melihat secara santai, bagaimana realiti dan konsepnya  tentang bertunang pada zaman masa kini.

Bertunang Secara Anjuran Islam,

Dalam islam untuk bertunang tidaklah susah dan payah, hanya menyatakan suka kepada si fulan itu, baik lelaki mahupun wanita, manakala si fulan yang di sukai pun menyukai juga, serta dengan berniat untuk berkahwin. Maka mereka sudah di kira sebagai tunang. Akan tetapi, walaupun nampak seperti mudah dan senang, ianya juga perlu dengan kaedah tertentu untuk masa kini.

Semasa berdiskusi dengan Ustaz Ubaidah Basit berkenaan alam rumah tangga ini, kerana beliau pernah berkerja di Bahagian Rundingcara, Pejabat Agama Daerah Seremban, Negeri Sembilan. Sebelum melanjutkan pelajarannya di sini. Katanya, "walaupun bertunang dalam islam nampak mudah, tetapi sebenarnya adanya juga kaedah yang perlu di nilai dalam bertunang secara anjuran islam."

Okey, secara mudahnya kita memahami tunang di dalam islam hanya suka sama suka kemudian berniat untuk melangsungkan perkahwinan. Tetapi, sebenarnya dalam suka sama suka dan niat nak berkahwin itu seharusnya juga mesti dengan perkenan dan restu ibu bapa dahulu. Kemudian pula seharusnya pada usia yang sesuai, misalnya di antara umur 20-an ke atas.

Mengapa? Kerana jika suka sama suka dan niat untuk berkahwin, saya percaya dan yakin mesti orang yang bercouple baik darjah satu pun, sudah juga di kira sebagai bertunang. Maka bagi mengelak kekeliruan, jadi dua keadaan, iaitu restu ibu bapa dan peringkat kematangan usia penting untuk masa kini. Jelaslah, ianya mudah dan senang sebenarnya dengan syarat restu ibu bapa dan kematangan usia.

Bertunang Secara Anjuran Adat,

Adat yang baik dan tidak melanggari syariat Allah SWT, ianya di terima dalam islam. Misalnya adat yang baik iaitu menyarung cincin semasa bertunang, ianya adalah adat yang baik dan tidak melanggar pun syariat  di dalam islam. Seterusnya masuk kepada bertunang secara adat, untuk bercerita lebih saya pun masih belum lagi bertunang. Jadi hanya mengaut pengalaman ayah sebagai imam di kampung, yang selalu mewakili keluarga saudara mara pergi meminang si anak dara orang.

Mulanya jika ingin bertunang secara adat, seharusnya pihak lelaki menyediakan hantaran untuk di berikan pada pihak wanita. Kemudian juga cincin pertunangan juga perlu di sediakan bagi meminang si wanita itu. Lantaran itu, apabila si pihak lelaki sampai di rumah si pihak wanita, permulaan bicara dengan pantun itu menjadi biasa, dengan menyatakan hajat juga menyerahkan tepak sirih kepada si pihak wanita.

Apabila si wanita bersetuju, akhirnya si pihak lelaki akan menyarung cincin ke jari si wanita untuk di kira sebagai tunang bagi si pihak lelaki. Kebiasaannya kenduri secara kecilan diadakan dengan memanggil saudara mara yang terdekat. Oh! Sebelum itu, jika si wanita yang di pinang itu mempunyai kakak  yang masih belum berkahwin, maka dia sudah di kira sebagai langkah bendul. Jadi pihak lelaki juga perlu menyediakan juga hantara kepada si kakak itu juga.

Realiti Bertunang Pada Masa Kini,

"Mak, boleh tak kak nak bertunang?" Tanya Nur kepada emaknya.

"Ala.. kak kawan la dulu, ni masih terlalu awal." Jawab maknya pula..

Begitulah yang selalu terjadi jika soalan berkenaan tunang di tanya kepada si ibu atau bapa. Mengapa? Selalunya ibu bapa lebih suka anak berkawan sebelum bertunang. Juga beranggapan bahawa tunang itu perlu dengan adanya secara adat.

Inilah realitinya yang terjadi, menganggap bahawa tunang itu adalah tiket yang confirm dan pasti berkahwin dengan si tunang pilihan hati. Walhal tunang itu sebenarnya hanya wasilah yang Allah SWT berikan kepada umat islam. Justeru tidak hairanlah pada hari ini jika hanya baru bertunang, tetapi sudah berlagak seperti dah berkahwin. Sungguh memilukan hati, apatah lagi berlagak seperti dah berkahwin kemudian akhirnya kahwin tak jadi, lagilah sedih di hati kecil ini.

Hakikatnya Bertunang,

Islam meletakkan kelebihan bertunang ini, dengan penuh hikmah. Sebab itu di katakan khitbah ini sebagai wasilah yang Allah berikan kepada umat islam. Mengapa? Cuba kita lihat kembali apa kelebihan sebenar berkenaan tunang. Sebenarnya antara kelebihan bertunang yang islam galakkan ini, ialah untuk mereka saling kenal mengenali. Itulah hikmahnya apabila tunang yang di letakkan dalam agama islam.

Tunang bukan bererti perlu selepas berkawan. Boleh terjadi dalam tunang itu baru kenal mengenali, dan ketika mana juga untuk bertunang, si lelaki boleh melihat wajah si wanita yang ingin di pinangnya itu. Hattakan si wanita memakai purdah atau niqob sekalipun, di bolehkan si wanita membuka purdah untuk si lelaki melihat wajahnya.

Sungguh cantik islam menetapkan kaedah bertunang ini. Antaranya lagi, hikmah bertunang ini lebih selamat dari bercouple buta yang tidak tahu pangkalnya. Kerana apabila bertunang secara tidak dapat tidak perkenalan di dalam tunang itulah dapat memberi kata putus yang jelas samada ingin meneruskan berkahwin ataupun tidak.

Kerana hikmah bertunang untuk pasangan saling kenal mengenali, juga bukan bererti dengan bertunang sudah pasti berkahwin. Apabila berkawan dalam bertunang secara automatik wanita tidak boleh menerima pinangan orang lain, dan lelaki tidak boleh meminang pinangan orang. Sebagaimana hadis yang di riwayatkan Imam Muslim,

Hadis Ibnu Umar R.A: Nabi S.A.W pernah bersabda: Jangan ada di antara kamu yang menjual atas jualan orang lain dan juga jangan ada di antara kamu yang meminang terhadap pinangan orang lain. 

Menampakkan lagi wanita lebih terjaga, melainkan jika hanya berputus tunang barulah si wanita dapat menerima pinangan orang yang lain pula.

Lebih bagus dari bercinta yang ianya belum terjaga sepenuhnya, bila-bila masa wanita itu boleh di kebas sesiapa. Bila bertunang, juga sebenarnya lebih konsisten dalam berkawan, akan tetapi jika nampak tidak serasi dalam berkawan semasa bertunang, jadi bila-bila masa boleh memberi keputusan samada ingin meneruskan ataupun tidak.

Kerana apabila memahami konsep bertunang itu, maka islam benarkan hanya untuk setiap pasangan saling kenal mengenali, juga di tempah tanpa perlu orang lain menempahnya lagi. Melainkan jika berlaku pembatalan penembahan.

Bagaimana jika malu bertunang kerana takut tak jadi kahwin? 

Jangan malu jangan segan, apabila memahami konsep bertunang secara hakikatnya ianya akan menampakkan kita bahawa inilah wasilah yang betul untuk manusia saling kenal mengenali. Dari bercouple buta, akhirnya melepas begitu sahaja, akibat di kebas oleh orang lain pula.

Hadis nabi SAW maksudnya,

Zahirkan perkahwinan dan sembunyikan (rahsiakan) pertunangan (Riwayat Ad Dailami)

Tetapi hadis ini juga ada ulama hadis mendhaifkan, jadi apabila dhaif maka terpulang kepada kita untuk melakukan atau tidak. Pada hemat saya pula untuk hadis ini, baik melakukan kerana ada kemaslahatan yang berguna untuk diri kita juga. Jelas dari hadis ini menyatakan pertunangan boleh di sembunyikan. 


Mengapa berahsia? Kerana takut apabila tak jadi kahwin pun selepas bertunang ianya menjaga maruah kita. Jadi apabia berahsia akan lebih selesa, baik jadi kahwin ataupun tidak terpulang kepada Allah SWT. Sebahagian para Ulama' menggalakkan supaya menyembunyikan pertunangan, di takuti berlakunya hasad dengki yang akan menyebabkan kerosakan di antara pihak lelaki dan keluarga wanita yang di pinang. Ini sebagaimana  juga yang di nyatakan di dalam kitab Hasyiah al-Al Adawi 'ala Syarh Mukhtasar Khalil.

Bukankah bertunang awal ini tak elok? Takut nanti jadi berkurun lama.

Pada saya tempoh pertunangan bukan satu masalah yang besar. Dan menyatakan bertunang awal tidak elok, saya menafikan sekeras-kerasnya. Pertama tempoh masa, sebenarnya tempoh masa biarlah berkurun lama pun, jika pasangan itu setia dan tahu menjaga batas-batas pergaulan yang di benarkan oleh syariat islam, maka tempoh bukan faktor masalah. 

Jikalau pasangan itu setia, dan menjaga batas pergaualan, biarlah seribu tahun pun mereka bertunang pasti denga izin Allah akan terjaga pertunangan mereka itu. Melainkan pertunangan itu tidak terjaga juga tergedik untuk mendirikan rumah tangga tanpa melihat taraf keilmuan dalam diri dan potensi diri dalam mendirikan rumah tangga. 

Itu barulah ada salahnya, kemudian saya menafikan jika menyatakan bertunang ini tidak elok pada waktu awal. Mengapa? Kerana dari awal lagi saya nyatakan, bertunang itu ada wasilah untuk pasangan itu saling kenal mengenali. Bukannya berkawan atau bercinta dahulu, kemudian baru bertunang. Itu juga tanggapan yang silap sama sekali. 

Kesimpulannya,

Terpulang bagi sesiapa yang ingin bertunang secara adat ataupun tidak. Saya tidak memaksa sama sekali, akan tetapi seharusnya perlu di ingat bahawa bertunang bukan tiket yang confirm manusia itu akan berkahwin. Hikmah bertunang untuk pasangan saling kenali mengenali, apabila jadi maka teruskan berkahwin jika tidak jadi, bila-bila masa boleh memutuskan. 

Sebab itu di galakkan apabila bertunang ianya perlu di rahsiakan, dan senang bagi pasangan untuk meletakkan keputusan. samada jadi ataupun tidak. Jangan beranggapan bahawa bertunang ini hanya selepas berkawan, bercinta sahaja. Itu adalah tanggapan yang salah, tetapi kebanyakkan kita pada hari ini berfikiran begitu. Maka sebaiknya dalam menilai sesuatu itu haruslah dengan memandang dua sudut dengan melihat secara pro dan kontra. 

Tempoh dan masa bertunang bukan menjadi satu masalah, yang menjadi masalah apabila kita sendiri tidak pandai menjaganya, ibaratnya "habis madu sepah di buang." Maka menjaga pergaulan dan hubungan penting walaupun dalam tempoh bertunang, cumanya pelik apabila hari ini baru bertunang sudah berlagak macam laki bini. Kemudian juga apabila ingin bertunang di galakkan berjumpa dengan waris lantas nyatakan hasrat, tunjukkan kemampuan kita dalam usaha berniat untuk menjaga anak orang lain.

Jadi berkawan dalam bertunang di perlukan, supaya mengikut kaedah yang betul. Tanpa perlu risau akan hubungan itu, yang pasti berserah segalanya kepada takdir Allah SWT. Insya-Allah jika niat yang ikhlas dan baik Allah akan membantunya. Yang pasti perlu juga muhasabahkan diri, samada layak ataupun tidak. 

 AshrafHadi
2.Jan.2013
Mafraq, Jordan.